Morfología del sustantivo Adare

Género - Número - Casos - Declinaciones

Los géneros en Adare

A pesar de no existir una diferenciación de sexos en Adare, sí que los hablantes consideran tener en cuenta unas ciertas diferencias entre los géneros de los distintos tipos de sustantivos.

El género no siempre determina el tipo de declinación a emplear (ver declinaciones más adelante), pero puede condicionar las declinaciones que habitualmente se usan con ese género, no obstante cada sustantivo es un mundo y puede tener sus propias reglas específicas.

Existen algunos sufijos o marcas que a veces son comunes o habituales de un cierto género, pero no hay normas estrictas para ello, los hablantes suelen pensar más en el significado o la abstracción del sustantivo a la hora de determinar su género, motivo por el cual de hecho el género puede variar según que persona y según que contexto. Además cada sustantivo puede pertenecer a uno o más géneros habitualmente y considerarse género mixto.

Existen 7 géneros principales en Adare:

1. Personas vivientes, animadas, pensantes...
2. Objetos que se puede emplear, usar, coger...
3. Lugares determinados
4. Fuerzas divinas o de la naturaleza, dioses, elementos mitológicos
5. Animales
6. Ideas abstractas
7. Ideas concretas o procesos u objetos que no se pueden ver (pero si percibir) ni manipular

Por ejemplo:

Un guía cerya seria del género persona (no obstante no un guía concreto sino la abstracción de guía seria del género de idea abstracta o si el guía es un animal entonces seria del género animal o si es un”dios” o una señal del cielo entonces seria del género 4º).

Una hoz cûn, una lira nanda, o una melena fâlair serian del 2º género ( o género objeto), probablemente uno de los que más abarcan.

Un lago aive, un templo dera, una cabaña galtair o un valle quombe serian del género lugar (aunque también es a veces posible tomarlos como del 2º género).

Un dios êrsu, la luna llena arime, el sol intë, una tormenta lathant o una angel aiwë serian del género divino (género natural o 4º género), a pesar de que es un género un tanto ambiguo puesto que cualquier elemento cotidiano en el cual quiere vérsele un origen sobrenatural o místico puede pertenecer a este género, todo depende del punto de vista. Se podría debatir la pertenencia a este género de un árbol sagrado como es el roble derand o si la noche blâme o el firmamento calnara pertenecen a este género o en cambio al 7º género puesto que son ideas concretas que se pueden percibir pero no manipular. Es sabido que los sacerdotes visse de los templos hablan y usan continuamente este género en muchos más sustantivos de los que mucha gente creería posible.

Un pájaro vindo, un lagarto thene o un felino vari pertenecerían al género animal sin duda alguna.

La pureza vîteir, la paz irë, la gloria êdair o el conocimiento athair serian del género 6º o género abstracto (un caso curioso es vîteir, que en este género significa pureza y en el género natural o de objeto significa hielo).  

El verano lâirë, la música fûlind, la noche blâme, el firmamento calnara  (ya comentados arriba), un rumbo ceirana, o una reflexión ermë son de este último género concreto que conviene explicar más profundamente. Normalmente los sustantivos de este género no están claros del todo ya que siempre pueden ser tomados por sustantivos del género objeto (ermë), del género lugar (blâme, calnara), del género natural (lâirë, blâme), o del género abstracto (fûlind). Este género abarca todas aquellas ideas abstractas concretadas específicamente como por ejemplo, “la música” seria un concepto abstracto, pero cuando hablamos de música del género concreto nos referimos a la música que están tocando los músicos que tenemos enfrente, no a toda la música existente. Lo mismo pasa con reflexión, si hablamos de la reflexión en general o de una reflexión que has tenido. El caso de verano, noche o firmamento es algo más subjetivo (aunque por convención se les sitúa en este género) y como ya he descrito en este género también están todos aquellos sustantivos que “no se pueden ver ni manipular pero si percibir”, tu puedes percibir el verano porque hace mejor tiempo etc.

De todas formas no hay de que preocuparse: por cada entrada del glosario viene indicado el género del sustantivo.

El número del sustantivo en Adare 

El sustantivo o nombre puede declinarse en cinco números distintos: Singular, Plural, Dual, Trial e Indeterminado. La forma singular es la forma base del sustantivo, y el resto de números están formados a partir de sufijos aglutinantes que preceden a la aglutinación de caso. El Plural es especial, pues su aglutinación normal (L) solo se da en el caso nominativo, en el resto de formas declinadas el Plural se forma de manera distinta, ya sea una variación de la aglutinación normal (R) o cambiando la vocal de la marca de caso (a ->e) (aglutinación interna).

Singular

Como ya hemos comentado la forma en singular del sustantivo es la forma base para las otras aglutinaciones de número, y es de hecho con mucho la forma más usada en el habla. Su uso se aplica a los sustantivos individuales definidos e indefinidos indistintamente, el Adare no posee dicha distinción en singular, y además para los plurales indefinidos y para el plural colectivo. Así cuando hablamos de “n┠(forma singular del nominativo de “flor”) en castellano se traduce por “flor, la flor, flores”, por ejemplo en: “La flor me gusta”, “Me gustan las flores” o “¿Hay flores?=¿Hay alguna flor?” donde “la flor” es una flor individual y definida, “las flores” se refiere al colectivo de las flores, a las flores en general, “flores” es un plural indefinido y “alguna flor” es un singular indefinido. Este singular también se corresponde en algunas ocasiones con un sustantivo con articulo indefinido un / una en castellano.

Plural

La marca aglutinante del plural viene de la antigua L del Adetir que indicaba pluralidad. En Adare esta marca suele aglutinarse como –li o –r (al perder la vocal final la –l tiende a pronunciarse r suave en Adare), que se puede observar claramente en la mayoría de las formas plurales del nominativo de los sustantivos. En el resto de formas el plural suele estar representado por la vocal e en el enlace con la marca de caso, así como el singular usa la a para tal. El Plural es siempre definido, es decir, se refiere siempre a un sustantivo en concreto. Ejemplo: “nalli” (forma plural del nominativo de “flor”) se utiliza cuando queramos hablar de unas flores que ya conoces o ves; “Me gustan las flores (de ahí)”, o sea, las flores que estas viendo, no las flores en general.

Dual

Es una forma originariamente surgida de la ampliación de la L del Adetir en LD, e implica una pareja de elementos relacionados entre sí. Su marca es –lde en todos los casos y su vocal asociada es al igual que el plural la e. Su uso más común es en parejas de elementos naturales, como “los dos brazos” o “los dos ojos”  o “los dos astros (Sol y Luna)”, “los dos dioses (Sion y Saiphe)”, pero también puede aplicarse a objetos juntados de dos en dos de manera artificial como “dos espadas (para usar por una sola persona)”. Al igual que el singular, no distingue sustantivos definidos de indefinidos.

Así “nalde” puede tratarse de “dos flores (que se entregan juntas o que crecen una junto a la otra, etc)”.

Trial

El Trial surgió de la necesidad de expresar la concepción mítica del Universo en base a tres principios o Dioses Supremos. No es tan raro como pudiera parecer el uso de este número en Adare, pues constantemente los hablantes agrupan de tres en tres sustantivos que así están dispuestos para ello, pues parte de su filosofía se basa en el número tres.

La marca del trial es la forma reforzada de la L del Adetir, es decir, L+R que en Adare da –lar. La vocal representativa de este número es la a como en el singular, puesto que para los visse el singular y el trial está estrechamente relacionados, pues tres elementos tienden a formar uno solo mayor. Tampoco diferencia sustantivos definidos e indefinidos.

El sustantivo “nallar” se traduce como “tres flores (que forman un ramo, o de una única planta)” ya que al igual que el dual, los tres elementos han de tener alguna relación entre ellos tres, especialmente una relación natural, mítica o divina.

Indeterminado

Como su nombre indica, se trata de un número no determinado de elementos del sustantivo.

Su marca proviene de la N del Adetir, en Adare aglutinado siempre como –anna , que también dio lugar al número “uno” en Adare (an, anna, annan) por lo que a veces se confunde con el sustantivo más articulo indefinido un / una del castellano, pero no suele ser así (véase Singular).  El uso del número indeterminado es reducido y aunque en principio puede indicar un sustantivo indefinido de un número de elementos no concreto, se suele restringir su uso a cuando el sustantivo es un elemento solamente.

“Nanna” se puede traducir o bien como “una flor (indeterminada, una flor cualquiera)”  o bien como “flor (un nº de ellas no concreto)= algunas flores”.

Octubre Año 2002 / Arysen Etalsën, disd Noldossë